“按照世祖皇帝的话，这是一种睥睨四方的强者心态。
“汉唐自然不用说，甚至辽国也能勉强算得上。
“辽国建立之时，中原大地处于五代十国的混乱时代，石敬瑭还曾经认耶律阿保机为父皇帝。
“蒙古人在他们自己的时代，更是征服了史无前例的最大版图。
“辽国允许汉人穿汉服，蒙古人更是完全不管服饰方面的事情，对地方的统治也非常的粗狂。
“因为他们信任自己的武力，可以轻松消灭任何反抗力量。
“正是这种强势但放任的姿态，反而导致了很多的汉人主动学习他们的习惯。
“宋代末年一个诗人郑思肖，在自己的文章里面，感叹过元朝初期江南民众对蒙古习俗的追捧
“今南人衣服、饮食、性情、举止、气象、言语、节奏，与之俱化，唯恐有一毫不相似。
“是生怕有一点学的不像蒙古人，就和如今我们泰西人学我们大明人一样。
“另外一个文人王祎，也曾经回忆过元代江南士大夫的风气：
“元既有江南，以豪侈粗戾，变礼文之俗，未数十年，熏渍狃狎，胥化风成。而宋之遗俗，消灭尽矣。
“为士者辫发短衣，效其语言容饰，以自附于上，冀速获仕进，否则讪笑以为鄙怯，非确然自信者，鲜不为之变。
“江南人不再追求文艺礼仪，反而追求豪爽粗鲁，依附于当地蒙古人，希望能够当官升迁。
“当时的江南人，不穿短衣骑马，不跟蒙古人一样说话做事，都会被其他人鄙夷胆怯。
“有个无锡人钱世良，极力模仿蒙古习俗，“言、貌悉似蒙古，故太师帖木真儿见爱，遂以女妻之”。
“这个钱世良最终官至广东宣慰司副元帅，可见主动蒙古化也确实有好处。
“就这样，效仿强大的蒙古人，逐渐成了江南人的风气。
“大明初年的方孝孺，给他的一位朋友写了墓志铭，其中提到了一些当时的情况：
“‘世俗沦于胡夷，天下皆辫发椎髻，习其言语文字，驰马带剑以为常’。
“唯独墓主‘长衣危帽，徐言雅步，操儒生礼不变”，人皆以为异类。’
“他这个朋友，也就是墓的主人，在天下人都学蒙古人梳辫子，学蒙古人习惯的时候。
“他还继续穿传统的汉服，使用传统儒家的利益，被当时人称为异类。
“可见蒙元真的不管他
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