祖所说的根本，是指佛性，于是不假思索地说：“无住为本，见即是主。”
他的意思是说，自己以不执着任何现象为根本，能认识到这一点，就是佛性。
然而，六祖慧眼如炬，早已洞悉到他心中并无证悟，只不过是人云亦云、鹦鹉学舌而已。
禅宗最忌讳贩卖人家的话语。
六祖惠能毫不留情地呵斥他：“你这个小沙弥，说话怎么这样草率呢！”
慧詹极端聪明，格外伶俐，十分要强，反应还非常迅速，他立刻反问道：“大师您老人家坐禅时，是见还是不见？”
调皮鬼终于遇到了克星，只见六祖拎起禅杖，在他头上“咚、咚、咚”敲了三下，然后问：“我打你，是痛还是不痛？”
硬邦邦的禅杖敲在光光如也的头顶上，能不痛吗？
不是么？小慧詹早痛得龇牙咧嘴，但他强忍着，说道：“亦痛，亦不痛。”
六祖早就预料到他会这样回答，嘿嘿一笑，说：“那么，我来告诉你，我是亦见亦不见。”
小慧詹敏锐地捕捉到了稍纵即逝的禅机，追问道：“如何是亦见亦不见呢？”
六祖耐心解释说：“我所说的见，是时常见到自己的过失；我说的不见，是不见别人的是非。而你说的亦痛亦不痛，是什么道理呢？我打你，你若是没有疼痛的感觉，那你就如同石头、木头；你若是痛，那就与凡夫没有两样，甚至心中还会生起嗔恨的念头。”
小慧詹脸色微微发红，不自觉地垂下了头。
六祖继续慈悲开示说：“你原先问我见还是不见，走了两个极端，非此即彼，是一种错误的思维方式；而你所说的痛与不痛，也没离开生与灭的范畴，这都说明你身心根本没有得到解脱。你尚未见到自性，居然还敢在老纳面前耍贫嘴、捉弄人！”
慧詹感到五脏六腑都被六祖看得一清二楚，那几根花花肠子更无法避开祖师的法眼。他扑通一声跪倒在地，不住地叩头忏悔。
六祖见他知错能改，是个可塑之才，赶紧将他扶了起来，让他在对面坐下，继续教导他说：“你若是心中迷惑，不见自性，就要去请教明师，学习明心见性的修行方法。假如你已经心有所悟，就应该依法修行。”
说着，六祖话题一转，忽然问道：“你云游而来，一定饿了吧？”
ps：补4号这章。