海并不动气，不骄不躁说道：“六祖识不识字，不是你说不识字就不识字，但六祖绝对不是冒充的。你若是愿意参见我师父，我可以先去通报。”
年轻和尚不屑地哼了一声。
法海来到方丈院，六祖正坐在树荫下的藤椅上与大师兄行思商量事情。
法海刚对师父耳语了几句，年轻僧人禅杖捣地的声音已笃笃地传来，震得院里的空气也抖了起来。
六祖与行思相视一笑，仿佛对这种行为司空见惯。
廊沿下，婴行正在火炉上烧水。壶中水咕咕翻滚，热气四溢。
行思指着水壶，别有意味地说：“煮茶之水，开到二分是为茶，开到十分则为汤。”
婴行问：“那怎么办？”
行思果断地说：“它热得过分了，你给它兜头浇一瓢凉水！”
六祖说：“与其扬汤止沸，不如釜底抽薪。”
他们说话时，年轻僧人早已走到跟前。见六祖等人对他视而不见，且言谈中有影射他的意思，他便重重将禅杖往地上捣了一下，想引起他们的注意。
许是禅杖的震动，一片因病变而枯黄的树叶飘落在地。
六祖捡起来，对着树叶感叹：“大好时光，你不好好生长，反而染病枯黄，可惜，可惜！”
法海看了那个和尚一眼，说：“谁叫他自己招惹虫害呢，活该！”
六祖一笑：“那么，法海你说，这一树的枝叶，有的欣欣向荣，有的枯黄萎缩，是向荣的好，还是枯萎的好？”
法海笑道：“当然是生机勃勃、欣欣向荣的树叶好。”
六祖点点头说：“如是，如是，那就向荣去。”
六祖又问行思：“向荣的好，还是枯萎的好？”
这绝对不是多此一举的重复，而是另有禅机。
行思居然回答：“枯萎的好。”
六祖竟然还是点点头：“如是，如是，那就顺其自然枯黄去。”
再问婴行。
婴行聪明绝顶，自认为一定能答得更好，不假思索地说：“枯萎的让他枯萎，向荣的让他向荣。”
婴行自以为回答得多么圆满、多么潇洒！连那个高傲的年轻和尚，目光里都流露出敬佩的神采。
然而，六祖大师却将脑袋摇了摇，说道：“不是，不是。顺其自然，在大自然中参悟禅机，几乎是每一代祖师所倡导的。然而，禅，不是纯自然，禅者反对放任自流，更强调人的主动性与能动性。我们人
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