子讲道：‘有人养的鸡和狗丢失了，知道要去寻找，但是有的人心丧失了，却不知道去寻找，悲哀呀！’这就引出了儒家所建立的道德文化、伦理与孝道文化，所以说，儒家文化是以道德、伦理、孝道为基本点的。”
张柬之听后，微微一笑，问道：“那么，佛家文化又是怎样的呢？”
一定禅师答道；“中国的佛教就是佛教的中国化。说到这里，应是岭南新州人的骄傲。因为出生于岭南新州的惠能，使得发源于印度的佛教真正开始走上了中国化的道路，并且使禅宗成为影响最深远、流传时间最长的中国佛教。”
一定禅师说到这里顿了一下，品了一口禅茶，然后继续说道：“惠能之所以能成为禅宗六祖，与他自小在金台寺闻经开悟，感悟佛法所分不开的。”
接着，一定禅师叙述了惠能北上作佛全过程——
惠能在金台寺感悟佛法后，千里迢迢来到湖北黄梅禅寺，禅宗五祖弘忍问他：“你从哪里来，想干什么？”
惠能回答：“我从岭南新州来，想学做佛。”
弘忍道：“你们岭南人没有佛性，你又是一个獦獠，怎么能学佛呢？”
惠能回答说：“人有南北之分，但佛性是不分南北的，我为什么不能学佛呢？”
弘忍听后，感觉到来者非一般之人。于是就留下惠能先到厨房打杂，做堆米之事。有一天，弘忍在法堂上对弟子们讲，你们学了这么多年究竟懂得了佛法的真谛没有？你们每个人写个偈颂（心得体会）给我，如果哪个人真能领会佛法，我就将衣钵传给他，让他做禅宗六祖。
于是上座神秀就写了一偈：
身是菩提树
心如明镜台
时时勤拂拭
莫使惹尘埃
这首偈语的意思是说人的身体如同菩提树，人的心灵如同明镜，要时刻注意擦拭，不要沾染上世俗的灰尘。
弘忍看后对众弟子讲，你们每人抄写一份好好研习，照此修行必得大益。但弘忍却在心里想：神秀还未能领悟到佛法的真性。
他对神秀讲道：“凭你这首偈的见解，只在门前，未进门内。”
惠能得知后，也叫人代写了一偈：
菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃
惠能认为，佛性本来就是清净的，原本就不是一种有形体的东西，菩提树、明镜台都是人心里面生出的虚幻之物。只要彻底
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