样一个不能少的。甚至于到劫数来了，各种怪病就多。
“劫中有饥馑，现身作饮食，先救彼饥渴，却以法语人”。到了有饥荒之劫的时候，菩萨化身变成饮食，供养一切众生，先解决饥渴的问题，再以佛法教化众生。
“劫中有刀兵，为之起慈悲，化彼诸众生，令住无诤地”，到了有战争的劫难，菩萨就起慈悲，化身来消弭战争。常有人问我，现在世间这么乱，诸佛菩萨和上帝怎么不来？
我就说，诸佛菩萨和上帝被，被谁？
大势至菩萨。这是定业的问题，佛到了某个时候，也无力救这个世界，因为世界的众生一定要受劫难果报。诸佛菩萨和上帝也束手无策，只要这个劫难转过来就好。
但是，不要说世界历史，中国历史中好几次在劫难中，有好几位高僧和尚，在兵马交锋的时候，他在双方头上飞行而过，下面的人看了都跪下来，受感化而自动退兵。
“若有大战阵，立之以等力，菩萨现威势，降伏使和安”，碰上有大的战争，菩萨就现出无比巨大的金刚之身，站在敌对两边的中间，可以降伏双方，带来和平。你说真有这境界吗？很难说的。
“一切国土中，诸有地狱处，辄往到于彼，勉济其苦恼”，文字很容易懂，就不用翻译了。这等于是《普贤行愿品》的愿力，是学大乘菩萨道都应该有的愿力，不只限于地藏王菩萨。
一切学大乘的人，都要发愿到最苦难的地方去度众生。我认为这已经变成学佛的人的口头禅了，实际行为却是逃避苦难，专挑清静的地方去，只住没人打扰的地方。完全违反了大乘的原则。
另外，我觉得学佛的人，也把发愿两个字变成了口头禅，好像嘴中讲过要发什么愿，就有交代了。这种愿都是空发的。读了《维摩诘经》这一句偈，要起惭愧的心了。
再说，经典中所描述的地狱，还不算太可怕，其实人世间到处有地狱，比经典中的地狱还要可怕！你看人间一切的苦难，都是果报。学大乘菩萨道的人，对苦难中的众生，能够有一份力量帮助别人，就应该去做。我们看学道的朋友们，遇到有人需要帮忙时就逃避，甚至会非常狠心地说，那是假的，不要理。这种心理和行为，可能比不学道的人还要糟，真应该深深反省。
“一切国土中，畜生相食?n，皆现生于彼，为之作利益”，释迦牟尼佛讲过他以身饲虎的本事（也有经典翻成本生），他在多劫以前修行时，看见老虎饿了，就舍身喂虎。
在经典之外，真有人做这种
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