自己的名字都不认识、都不会写吧？”一定禅师听了张柬之所讲的目不识丁这个故事后，禁不住问张柬之。“至于六祖惠能学问，那就不用老衲再费唇舌了。”
张柬之想着一定道：“有人说，六祖惠能是个文盲。各位，在未判断这种说法是否有损六祖惠能形象之前，请看以下发生在六祖故乡的一件事，看看六祖乡人对这一说法是怎样的。”
前几天，老朽在六祖故居夏卢村，经过讲古台时，台上一名说书人念念有词，说“六祖惠能是一个目不识丁的文盲”。该说书人话音一出，台下的听众反应甚为强烈。其中，坐在前排有一位听众颇为激动，只见他“霍”地站起身，指着台上那名说书人，“你好说吾说，说六祖惠能系文盲！”欲冲上台去和那名说书人理论，被身旁几位听众劝住，义愤之情，难以言表。“从上述几个事例说明，有关‘六祖惠能目不识丁’、‘文盲’等，老朽认为失之偏颇，甚为不妥。”
张柬之说到这里，故意停了一下，望着禅如一脸的惊异表情，然后又说：“退一万步来讲，即使“六祖惠能目不识丁”，你们，特别是你们岭南人，也不能不分场合把这些敏感的字眼当“故仔”来讲呀？！试想一下，难道这样说，不会有损六祖惠能的印象吗？况且“惠能不识字”这句话，是源自惠能在东禅寺南廊求江州大才子张别驾替他写偈语时说的一句自谦话。”
“对！这位施主说得对。一定禅师双手击掌，在旁附和着说。
张柬之追述道：当时，寺中僧人隐隐发觉五祖弘忍将禅宗衣钵传给了惠能后，别有用心地煽动众僧说：“咱们这个师父啊，一点儿也不为咱们着想！弄了惠能这样一个不识字的南蛮子给咱们当祖师爷，今后可怎么办呢？难道要我们大家都跟着他还俗不成？”你看看，这句貌似为禅宗大业着想的话，实则有意贬低惠能，达到其不可告人的目的，这个影隐，还煽动200僧人一路追杀惠能。
一定禅师：贫道在前段整理寺中佛经时，从六祖惠能生平事迹和经书中发现：六祖惠能是识字的。
接着，一定禅师有理有据地分析：从惠能的成长环境来看，当时的新州具有相当的知名度和战略的重要性，和新州相毗邻的合浦县是海上的重要登陆港，商贾往来频繁，商品经济很发达。诸多信息表明，惠能幼年成长之地新州，具有较深的历史文化积淀，惠能应有所耳濡目染。而惠能父亲被贬前的官位是范阳知府，其母也是当地大户老郎中李和祥之家的千金小姐，知书达理，因此，惠能应具有良好的识字环境。
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