士暗算过，差点被盗取了神职神力。
因此，各地对于兵将的训练就从来没有停滞过，特别是东岳神庭本身的势力也是经过了数次的扩张。
想到这里，许象先不由看向了东土不少山林之中的山鬼神庙。
内里此刻已经有不少妖族端坐其中默默祭拜明月，同时向着少司命和山鬼进行祈祷，希望得到双方的指引。
这些妖族之中，绝大多数修为只有八品、七品左右，极少数步入了六品。
最强盛的几位更是步入了五品层次，要知道这些妖族可都是在这十来年的时间里发展起来的。
哪怕入六品的大多兼职山神、河神之类的小神职。
极少数的几位五品更是跟随山鬼身边的狐仙，却也能够说明妖族的气数正在复苏。
或者说东岳神庭一直以来推行的万物有灵，有情皆为人道的理念正在不断增强。
同时，通过这些妖族，许象先也是看到了不少地区逐渐出现的四品地祇。
他们基本是山鬼和河伯的下属，少数是湘君和湘夫人的下属，极少数跟随少司命。
但在五品神祇当中，跟随少司命的数量最多，其次是大司命，然后才是山鬼、河伯、湘君、湘夫人一流。
从这点也能看出，支撑东岳神庭的大多数还是地祇一类，人道信仰供奉出来的神祇大多还处在五品境界。
至于东君，情况更加特殊一些，其下属除去诸多兼职的四品天人之外，他的属神大多在东海附近，也多为五品，唯一一个入了四品的女神，是少有的信仰神，专职庇护海上渔民和海商，次要管理海浪、风雨和鱼获。
其信仰最初兴起于靠近南疆的区域，后来随着神道兴盛，各地交流密切，海上贸易逐渐兴盛而传递到各地，成了整个东土沿海，以及部分北荒沿海百姓的主要信仰。
庞大的愿力迅速将其托举到四品神职的位格，并且按照东君的推测，只要这女神找到自己的根基所在，将其概念进行升华，完全熔炼为自身道果，是有机会在后续信仰扩张中，冲击三品境界的。