八百里黄风岭上，一位薄衣旧衫，无头能语、拨弦空唱的是僧人在楚泰看来的瞬间浑身一颤。
而后丝丝缕缕的黑气从他身上扩散出来，恍惚之间有金莲在他身边绽放，可还未等莲花成型，黑气便将其污染，化作黄沙散落一地。
“我之过，我之错啊！南无阿弥陀佛！”
无头和尚双手合十，看向漫天黄沙深处，这时候恰好有一身穿劲装，手缠念珠，手持长棍的猴子从远方走来。
那无头和尚感知到后，又是回望西方，低声道：“这便是世尊您的想法吗？”
说完，无头和尚摇头道：“不对，世尊应该已经沉寂，如今掌握灵山的不是他。所以如今掌握灵山之人，才是对的吗？他是拨乱反正之人？”
和尚知道自己的想法在过去是大逆不道的事情，但他还是忍不住这么想。
他记得这黄风岭的由来，以及黄风大圣会走到今天这一步的原因。
当年，处在西海附近的流沙国，因天地变动，日落西海期间元气激荡，大日真火煮沸海水，震动海岸，使得城中小儿难以活命。
最初，百姓还能通过千人一起擂鼓，扰乱声响，得以喘息，但落日每日都有，而擂鼓却非人人皆可，且每次擂鼓消耗都不小。
为了延续，全国百姓虔诚祈祷，佛祖生出感应，赐下佛鼓，让流沙国之人能够通过敲动佛鼓，中和海水沸腾声音，得以活命。
也因此，举国上下开始崇信佛法，并用黄金塑造佛像，逐渐有了黄金佛国的美誉。
但成也佛国，败也佛国，人人都信佛，佛权也就开始挤压王权，流沙国王自然不满，却无力扭转局面，最终下令除寺庙，摧毁佛像，并驱赶修行之人，并将国名从流沙改为斯哈哩，试图以此断绝佛道影响。
想到这里，无头和尚发出一声叹息。
他记得当初自己领受法旨前往斯哈哩国的时候，并非是以慈悲菩萨法相，而是以护法金刚之身降世，为的是护卫佛法。
因此，当时的他以自身法相为根基，以本相迦陵频伽（妙音鸟）为核心，引来半身的耆婆耆婆（共命鸟）。
那耆婆耆婆乃是双首鸟，象征着共享与和谐，同时也有一善一恶的说法。
当时的和尚便是以后者为根基，衍生出名为蝜蝂的巨大怪虫，让其在佛鼓声动的时候，前去斯哈哩国毁坏房屋，撼动佛鼓，不让百姓使用。
此举本意是为了警醒斯哈哩国的国王，让其知道过错，或者放弃佛鼓
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