可以也不能拒绝。
而陶商，则是在过节前夕，命徐荣和周泰等人，秘密率领一只精锐的金陵军，进入广陵城的治所去协助赵昱，作为他的班底杀手。
等广陵郡各县里的笮融亲信们抵达治所之后……
这些人要杀要剐，要砍要埋，是使鸿门宴或是杯酒释兵权什么的，那就看赵昱他自己是什么心情，想怎么玩了。
广陵郡的诸事安排完毕之后，陶商随即引领山中的兵马，兵分两路，借着浴佛节日前的扰攘，以迅雷不及掩耳之势，冲进下邳郡的境内。
……
……
浴佛节的当日，整个下邳县内人声鼎沸，人山人海。
无论是主要街道的两旁还是遍地寺庙和佛塔的四周，都是遍布宴席和高台，放眼望去，到处都有和尚在百姓们的拥簇下布道传经，演讲佛理，大家都是虔诚向佛，满面慈祥之色，着实是一副佛光普照的极乐之景。
这里简直就是小西天啊。
满大街都是此起彼伏着“无量寿佛”“善哉善哉”的口号，谁说话当中若是不夹杂一两句这个，那便有如大逆不道一般。
往来的行人无论是僧众和行人，都是双手合十，一脸的慈悲庄重之色，除了入席吃斋饭的那些人之外，大部分人都集中在城内搭建的上百处高台四周，聆听上面有辈分、有涵养、有学识的高僧为下方的平民和普通僧众们讲述高深的佛理故事。
而笮融本人，则是披着皂袍，手中拿着念珠，站在下邳城内，最为豪华的浮屠寺外的法坛上，为下方围绕里三层外三层的诸僧百姓们，讲解浴佛节的起源和传承。
古人有语：身体发肤，受制父母，不敢毁伤，孝之始也。
这个时代的人，一般情况下，是不会轻易损毁自己的头发的。当然不是说他们不打理头发，但一般情况下，他们肯定是不能将都发剪损的太多。
但像笮融这种崇拜佛学到极致的奇葩，与普通老百姓的行为自然是不一样的。
佛教讲求斩断一切烦恼，削掉了头发就代表了削掉一切烦恼与恶习。所谓斩尽三千烦恼丝，便是由此衍喻。
在汉末，类似于戒酒戒肉戒色的佛家习俗仪式还没有正式的发展起来，所以在那个时代若是想当和尚，最能够表明决心的行为——就是跟“身体发肤，受之父母”的理论对着干，斩断这一切的孝道羁绊……直接剃头！
只要剃了头，再穿上粗布衣服，那在这个时代，就可以叫和尚了，不用考证！
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