冥界地府，就是我们常说的:阴曹地府。人类通常:把自己生存的空间，称为:阳间;死后，其灵魂所在的空间，称为:阴间。
万物皆有阴、阳两性。万物皆是‘负阴而抱阳’，意思是说:在生成的万物中，形有阴、阳，灵也有阴、阳之分。
万物皆有灵。有灵者，皆有可能进化成如人类这般高智商的感情物种。虽然这个现象是由人类这个物种，率先进化出来了，但如同低微到石头，树木都有一丝可能;有可能就会有成为‘人形’的机会;而且，并不一定拘泥于我们能看到摸到的事物，既是六道众生皆有可能。
阴间，又称:阴司、阴府，幽都、冥界等，并不是之前我们所说的‘冥界鬼府’。而酆都大帝北阴，也仅仅是冥界鬼府的一把手，而不是整个冥界，或者说是阴间的老大。
看得见摸得着，有质有形生活的地方，称之为:阳间;而他们死后生活的地方，则是:阴间。不仅仅是人分魂、魄，世间万物皆有魂、魄。
作为阳气的魂，和作为阴形的魄结合，所形成的人或物，就是‘阳yang物’。
人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。
地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。
阴间，指的是:亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知。
地狱特指:囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场。
而一般人死后，仍可以在地府活得很滋润。这就是我们常说得:‘含笑九泉’，像在人间生活一样。
上善之人死后，甚至成仙成神荣入天堂。如:酆都大帝，以及五方鬼帝、或十殿阎罗等冥界的审判者，还有泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。
不过，他们所在的地方都只能称之为:鬼府，而不是地府;地府要比鬼府包罗的更高级些。鬼府羁押和管辖的都是凡人、凡物，也就是世俗界的人或物;而地府所管辖的范围内虽然也是世俗界，可是他们所羁押的却都是:没有跳出六道轮回的修真者，修佛者，修魔者，鬼修，妖修……
而地府和鬼府所存在的地方，皆是阴间，也就是冥界。
冥界有六天，又被称之为:罗酆六天。罗酆六天又为守宫神，即:纣绝阴天宫、泰煞
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