候，他们就知道。
这套思想真要是能成功问世，绝对可以横扫当前所有的学说。
但……
朱标想到的事情，他们也同样想到了。
天赋皇权，你现在搞个天赋人权，皇帝能同意？
他们将目光看向朱标，发现他并没有阻止。
这下师徒俩更加感到不可思议了。
这马公子到底做了什么？为何皇家能如此容忍他？
还是说当今天子真的就如此的胸怀广阔、爱民如此？
马钰再次停顿了一会儿，给他们消化时间，才接着说道：
“单一的思想源头，必然会走向极端化，况且传统的并不一定就必须要被抛弃。”
“血统赋权还是具有极大现实意义的，所以我认为应当天赋人权和血统赋权二元存在。”
“比如维护家庭模式，维护亲情关系，血统赋权就拥有不可替代的作用。”
前世他穿越那会儿，天赋人权已经开始妖魔化了。
西方的种种奇葩操作，一百多种性别都搞出来了。
还有一部分只想要绝对的权力。
但等轮到他们承担家庭责任的时候。
又开始抱怨父母不是权贵，不能让他含着金钥匙出生。
心里无数次抱怨父母，不配当他们的父母。
至于家庭责任？
别闹了，我们生来自由，凭什么承担责任？
啥？你问父母生养的恩情？
那是他们想生的，有征求过我的同意吗？
当你指责他的时候，他就会振振有词的说：
我的权利是天赋予的。
马钰既然穿越了，有能力插手思想建设。
那就不能留下这个漏洞。
在继承传统思想的同时，再赋予新的概念。
于是他就想到了二元人权。
天赋人权和血统赋权并存。
听到他要搞二元赋权，朱标、道衍、席应珍都非常支持。
作为传统教育下长大的人，他们对血脉和家庭，有着极深的认同。
骤然听马钰说要搞天赋人权，心里其实是很别扭的。
现在两者并存，他们就觉得完全可以接受了。
这就是马钰继承血统赋权的另一个原因，降低大家对新思想的抵触心理。
“如果采用二元人权，就要求我们，必须清晰的划分出两者的分界
…。。