尤其是前不久还进入了凌烟阁，于情于理，自己都应该给予对方足够的尊重。
不过论道时，自己绝对不会对其防水。
至于繁冗的礼仪，也不适用这个场合。
只见老者率先发问道：“这位大人，何为华夷？”
而此言论最初起于孔子，那可是全天下读书人的心中的圣人。
而儒道经典更是“华夏入夷狄者则夷狄之，夷狄入华夏则华夏之！”
意思就是如果落后的人一直是文明进步的，那么就可以把这些人当做是先进的人来看待。
要是反过来，只要不是中原人不上进，不知进取的话，皆可打上落后的标签。
到了现在，异国他乡之人，只要进入中原地区，那么，他们就变成了中原人。
而中原地区的人，进去到其他过度后，那么他们便不再是中原人，变成其他国度的人。
如此潜移默化的转变思想，实在是让人啼笑皆非，不知所谓，更是十分的危险。
通过这些问题，从而引出儒家的另一个观念，那就是“外圣内王！”
简单的理解就是，以武力征服其他国家不是上策，应该以仁德去感化对方，方为上策。
最具代表的人物就是之前的皇孙太傅黄子澄之流，哄骗朱允炆，让其自认自己是圣君的典范。
根本就不顾忌大明的现状，一心活在自己的世界中。
只注重自己的个人利益，时刻想着自己能够在史书中留下浓厚的一笔。
言归正传。
李明浩听到大儒这般问，神色瞬间浮现出一抹嘲讽。
倘若没有经历过出使大越国的事情，他或许还会认可这样的话语。
但现在听到这样的话语，那就是一个笑话，还没有一个屁有味！
大明对周边这些番邦小国还不够好吗？给予他们的帮助还不够多吗？
即便是他们拿着破烂前来，大明也会给予他们足够的财物当做回礼。
可是最终换来的结果是什么？
对大明的不尊重？
还是他们的狼子野心？
又或者说是他们一直在伺机而动？
当初自己的天真浪漫，在大越国对大明使团展开屠杀的时候，便已经消失殆尽了！