所以你看看，你果然看后来的成果，项羽果然是刚愎自用，他的那些手下的大将，他一个都不能用；你看韩信本来是项羽的手下，投奔到刘邦去了，他里面很多的将军，很多的参谋，刘邦很多的大将都是项羽的手下投奔过去的。刘邦这个人，他是有广大的胸量，我们看到历史，刘邦跟项羽打仗，刘邦大部分都是打败仗；但是他能够忍，能屈能伸，他的我爱执淡薄，他能够去随顺因缘，能够包容下面的…他有这个胸量去摄受下面的人，果然他成功了。
我们看看那个项羽他临终讲了一句话也是不一样，他说“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”。说是力拔山兮气盖世，讲到他的气势，说我的力量可以把一个山拔起来，这个山把它活动，力拔山兮气盖世。但是呢时不利兮骓不逝，就是时节因缘对我不利；其实时节因缘就是你那念心所变现的嘛，他没有检讨自己，他说时不利兮骓不逝。（这个骓就是左边一个马，右边就是万法唯识的唯，左边那个口去掉，右边那个字再加起来）骓，就是一个黑白相间的马。他就是…我就是充满气势的马，虽然在这个时节因缘对我不利，但是我的精神是不灭的。当然我们看项羽也是赞叹，他这个人气势不得了，但是他坏就坏在刚愎自用，这个我爱执太重了，不能接受别人的劝谏。
你看刘邦不同，刘邦你看他统一天下以后，他做一个《大风歌》：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。他把自己形容成大风，一个调柔的大风；他这个大风一吹的时候，云飞扬。我对这个世间，他有这个影响力了，世间上就像云一样，他能够去做种种的布局和运作，威加海内兮归故乡，他是非常得意。但是他以大风来形容自己，这件事情也看的出他个性调柔，跟项羽讲出的话也不完全一样——力拔山兮气盖世，这个口气又不完全一样。
所以说，这《了凡四训》说，一个人，他说这个「享百金者，必百金之人也；享千金者，必千金之人也，饿死者，必饿死之人也」。就是你这个人是什么果报，这跟你的心识有关，跟心识是有关；当然这个心识跟阿赖耶有关，跟初能变、二能变、三能变都有关。我们从初能变来说，从阿赖耶识缘起，初能变。其实项羽的初能变是超过刘邦很多；从业感缘起，你看项羽他是贵族出生，在这个古时候封建时代，那贵族出生的话，那你占了很大的优势，他下面那些楚兵都是能征善战的，他本身又是一个非常会打仗，有军事才略的人。所以从先天的，从业感的角度，项羽远远超过刘邦，从这个初能变来说。
但是思量能变，项
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