载。动物因为魂魄不全就很愚痴。
人也是这样的，你跟他讲不明白，怎么讲都听不懂。
除非他修出点福报了，福至心灵了，那些破碎的小魂灵，密密麻麻、星星点点地回来一些，才慢慢地觉得脑袋好像清醒点了。
这时发现有的话能听明白了，以前讲的我听不懂，现在讲我能听懂了。
以前都是：“你们说的都是啥？你们在讲什么？”
修功德铠、做水供、礼拜共修、早晚共修、做火供、做烟药供、做施食等功德事，这些都是让我们的魂魄回来的一种方式，其实我们每天都在招魂。只是回来的时候你不知道而已。
魂魄回来的表现：
一、不贪。面对以前喜欢的好吃的，你觉得有什么好吃的？会想以前我怎么能馋成那样呢？
二、不为事发怒。以前遇到这样的事还发脾气，气得不行，现在会觉得这有什么呀。
三、不邪淫。觉得我以前怎么那么邪，干那么多邪淫的事，自己这么傻，不珍惜自己的精气神。
四、不执着，不被世间五欲所控制。想起以前喜欢过的女的、男的，会问自己，这种人我都能喜欢成那个样？他还是明星！以前我怎么了？审美观太差了！我怎么想的？！
五、人变得智慧和有精力。
所以修行就是不断地恢复我们最先天的本源的那个魂魄的完整。
招魂呢，不一定一次就能把魂都招回来，还是得看福报，也看机缘。有的分灵比你厉害，人家瞧不起你，不愿回到你身边，也有的分灵能量特别强，我们本身的身心承接不住，也暂时回不来。
空门中，每句圣号、每尊咒语真言都能让我们魂魄回归，都能起到这样的一个作用，只是形式不一样而已。
念《不空摩尼供云真言》具有“钩召”的效果，这是《正遍知经》上写的。
这个“钩召”好在哪里，它不是强烈的“钩召”，它是给你好处的“钩召”。
比如说你有个魂魄被魔给扣在那了，然后念这个咒语“钩召”，就给人好处，等价交换，他觉得行，拿走吧。
特别像付赎金的感觉，不强横。
我们这些人跟人家也强不起来，有什么强的资本，你也不好使，力量也不足不说，因果业力在那里呢。
除非有特殊情况，人家就是不放，有这样的业缘不放你。那就继续修行，到了一定程度都会回来。
可以代家人忏悔发愿“钩召”魂魄。
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