道：
““先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”渐在朝野间流传，百姓皆赞父皇乃不世出的圣天子，父皇何不将此刻在祖碑上，为后世之君之令轨呢？”
每朝每代都有自己的“座右铭”，赵德秀并不打算抄袭，大宋自有名言！
赵匡胤是天子，同时是一位父亲。
哪位父亲，不希望能成为儿子的榜样呢？
旁人夸赞，赵匡胤当他是谄媚，赵德秀夸赞，赵匡胤则颇为受用：
“好！就依晋王所言！”
赵匡胤开心的拍案先定下了两条祖训。
一旁的翰林学士杨砺见状，一脸笑意的提起手中毛笔。
身为大宋第一位状元，杨砺不止是翰林学士，还是起居郎。
想来今朝的《祖训》，要“太祖和太宗”一同完成了。
就是不知后世人，未来会如何盛赞这一对父子？
想来盛赞他们的同时，自己亦会与有荣焉。
怀抱着期待与兴奋，杨砺提笔写道：
“建隆二年十月初，帝谓晋王曰：“近代君臣治国，多劣于前古，何也？”
晋王对曰：“古之圣王为政，皆亲立规训，以为天下令轨，今请陛下效圣王之业！”
帝奇而复谓晋王曰：“皇宋规训，当首立何言？”
晋王拜曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也！”
帝抚掌大喜曰：“善！承朕之志者，晋王也！”
大宋建隆二年十月。
卯时三刻的禁军大营浸在晨霜中，辕门的铜铃被寒风吹得作响，营内时不时传来士卒响亮的训练声。
城外的禁军大营，是拱卫大宋基业的核心所在，十数万锐士便屯驻于此。
禁军大营戒备森严，旁人若是敢靠近军营数里内，早被巡逻的刀手拦下。
赵德秀不同，他一路刷脸来至禁军大营外。
赵德秀在营外勒住马时，他身后的枢密直学士与宦官就先一步上前。
两名官员手中各捧着一个鎏金铜匣，匣身被三道密锁锁住。
守营的将官见竟是赵德秀前来，连一脸惶恐地上前问道：“晋王殿下，末将请验鱼袋文书。”
鱼袋是盛放虎符或官印的佩囊。
唐时虎符改为鱼符，今朝虽未承袭这一习惯，但鱼袋的称呼并未改变。
守营将官的语气很恭敬，但他的身体却是直接挡在赵德秀身前。
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