而易举，对于其中的双方或者多方而言，是满布质疑与反复的苦痛经历，不啻于脱胎换骨，很多时候，所付代价甚巨，无可避免。足见华夏之盛大，非只谓地域邦国之大，更兼气度恢弘之大，追根溯源，正在尧舜禹圣绍功传，范仪百代，后世仰止追慕至今，亦不无道理。”
“刘贤弟喜读中华史传，尝言，鄙弃随何、陆贾缺乏武功，遇上汉高祖而不能够建立起封侯之功，周勃、灌婴缺少文才，追随汉文帝却不能开创教化之业。幸逢盛世明主，更应发扬大道，若学识不足，则是君子所看不起的。”
思霓笑道：“如此看来，莫非刘世子还想作金日磾么？无怪乎他年纪不大，已深谙招揽贤才之理。”
“他一向推崇由余、金日磾等佐命元勋，素有推诚接物的胸襟，此去入朝，必是希冀大展宏图，以全名臣志向的。”
少姝凝神回想翻读史书时的确切印象，缓缓道来：“由余，出自春秋西戎，是秦穆公的亲重谋臣;金日磾（mì dī），本是匈奴休屠部的太子，因兵败归降霍去病，入长安在宫中养马，受武帝赏识而赐姓为金，更受托孤之命，成为昭帝朝四大辅臣之一，得封敬侯，陪葬茂陵。从其出身，不难看出刘世子看重他们的缘由。”
“唔，说来说去，仍是华夏文而化之的功劳啊。”思霓又殷勤招呼起来，“来，来，子猷先生也别尽是记挂着给学生讲授了，这一桌菜都要凉了。”
不想子猷听了越发激动，干脆将木箸拍于桌上：“叔母说得极是，侄儿读史亦有观感，别说一代人，数代更迭也展眼即过，须知，比人长久的是朝代，比朝代长久的是民生，比民生长久的则是文化，不觉深思，华夏文化的源头又在哪里？”
子猷停下，定定地看向妹妹，目光有所期待。
少姝一时张口结舌，未敢轻言。
思霓点拨道：“不妨找找，《易经》里头的说法？”
“嗯，物相杂曰‘文’，是指不同的事物之间相互依存，融合，促动？”
见子猷鼓励地点头，少姝又道：“万物化生之‘化’，则有造化生成之义？”
带着满脸孺子可教的欣悦，子猷慢语接下去：“物一无文，可见先圣对‘文’之界定，皆与自然万物相关联，而‘以文化之’，便是用它们来陶冶性情，教行迁善的功夫。”
思霓红唇边的笑意渐渐浓郁起来：“华夏初民秉性谦卑，务实求存，足跨山川河流，目追日月星辰，记天时，修水利，兴稼穑，制耒耜，乃至缫丝织布，冶金
…。。