一文考证该器形制的含义，指出这类器物即古文献中所说的“玄酒陶匏的“匏壶”,即盛玄酒用的礼器。文章又指出，壶形为匏瓜的一种，取其形寓意吉祥美好。此器轮廓形象恰如古天文星像中“匏瓜星”之象。）
（张颔：著名考古学家，古文字学家，书法家，诗人，山西介休人。其著作《侯马盟书》开启了春秋史研究的新篇章，《古币文编》突破了古文字整理的旧格局。）
“那还真是巧了！先生，我们兄妹几人才将葫芦的种种用法归总过，能做菜蔬能做器具，倒是未说到上应星象一用。”子献殷勤地将诸人的洞内之议约略转述出来。
嵇康听过频频点头，又说：“老子有言，‘三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用’，依在下看来，匏瓜的异妙之处，亦在于空无之义。”
（三十辐共一毂：出自老子《道德经》十一章，意思是三十根辐条汇集于车毂，有了毂中圆孔的空，才有了车的作用。揉合黏土做成器皿，有了器皿的空，才有了盛放食物的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中间的空，才有了让人居住的作用。所以，“有”能给人便利，全靠“无”使它发挥作用。）
“原来是这样啊，‘有’能与人便利，是靠‘无’在起用。”少姝恍然，兴奋道，“‘有’生于‘无’，又归于‘无’，求‘有’者虽多，不明他只是有一样罢了，却很少留意这看不见摸不着包容所有的‘无’呢。”
嵇康那粲粲双眸倏然动荡，望向少姝嘉许一笑。