“那你们是什么时候为先生做书童的？”少姝觉得这几乎顺理成章，就像赵成说的狐仙一般修为艰难，似这般有灵性的异类，但凡得了人身，会愈加潜心修学研经，甚或为人采药治病，从不作恶。
“在那之后，我们立定心意跋山涉水去追随先生。”白荣言简意赅。
“你们……结伴？”少姝怀疑的目光在二者之间游移不定。
“当然不是心甘情愿结伴的，谁叫我们都是要寻先生呢，”花穆无奈道，“撞不上更好，撞上了免不了又是一通掰扯罢了。”
少姝觉得好笑，只是不发声。
“是啊，先生离开界休四处周游，行踪飘忽，往往是他前脚离开，我们才后脚赶到，但得亏没有懈气，终于在涂经洛阳时追上了先生。我们看到了他，在‘石经’前与太学生们婉婉清谈，登时激动得泪流满面，追上去跟先生说肯我们也是界休人氏，在此地投亲求学无门，先生心生恻隐，答允收留左右，从此我们便以书童自居了，一边求学，一边侍奉。”
（石经：即《熹平石经》，是中国历史上最早的官定儒家经典刻石，刻于东汉灵帝熹平四年【公元175年】至东汉光和六年【公元183年】，刻成后立于当时的汉魏洛阳城开阳门外洛阳太学所在地，所以人们又称这部书为《太学石经》。石经是用隶书一体写成，字体方平正直、中规入矩，极为有名，故也称为“一字石经”。汉灵帝派蔡邕等人把儒家七经【《鲁诗》《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》】抄刻成石书，共46块石碑，每块高3米多，宽1米多。当年，熹平石经曾轰动京师洛阳，甚至轰动全国。石经刻成，竖立于太学门前，“其观视及摹写者，车乘日千余两（辆），填塞街陌”。造成交通堵塞的热闹场面持续了很长时间。）
（书童：古代书童大体上有以下几种职能：一是帮书生整理家务；二是帮书生整理书房；三是 负责保护主人；四是负责处理一些繁琐事务；五是陪读，和主人一起读书，游山历水。）
“原来是这样拜的师，颇为不易呀，那你们之间百年一斗的约定又从何而来？”
“修行之路本就坎坷，想要去除本性，更不是一朝一夕可至，先师眼见我们平时多生龃龉，为了化解我俩之间的宿怨，他郑重训诫我们，今后要以百年为期，许斗法一次，直到分出胜负为止，落败一方不可再寻衅滋事，最要紧的是，要我们谨记，斗法仅限于二人之间，全凭己力，不假外求，万万不可惊吓众生，伤害生灵。”花穆答。
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