“既然如此，那你就与咱说说腐草为萤吧？”
朱元璋望着宋濂出声说道，于不经意之间，就抛出了他杀手锏。
腐草为萤出自礼记月令篇，就是表面的意思，萤火虫是由腐烂的草变化而成。
关于这一点，在上一世的时候，还有人和自己讲过。
没有记错的话，就是宋濂与自己讲的。
那个时候，也并不觉得有什么不对的地方。
反而觉得有些神奇，腐草居然能变成萤火虫！
来到现代生活时，他看到了不一样的东西。
六百年后，时代已经出现了翻天覆地的变化。
儒家，思想儒家，已不再是至高无上，不可挑战的。
人们更多的，以物质的眼光去看待问题，从实践出发。
讲究是就是，不是就是不是。
如今，被许多人奉为圭臬的儒家经典，也走下了神坛，打破了经过一代代学者、大儒，往其身上粉刷的一层又一层的金粉。
将那众多本不该属于它身上的东西给打碎，露出它本来面目，回归到学问这个本质上面去。
在这种情况下，儒家里面的诸多话，都会被人给拿出来仔细的观看，以全新的视角，科学的态度，来进行解读研究。
如此一来，很多事情也就变得不太一样了。
单纯的词句，精义这些都还好。
但若是涉及到更为切实的东西时，那就更很容易被人，从里面找出一些不一样的东西来。
腐草为萤，就是最好的例子。
腐草根本不可能为莹，萤火虫只能是萤火虫它妈生的。
腐草为莹，明显不符合生物学。
后世之人，也都进行了各种的观察，实验，轻而易举就能将这上面的错漏给找出来。
后世儒家的金身早就破了，讲究实事求是。
在这种情况下，就算是孔子说的不对，路过之时也得挨上几巴掌。
更不要说区区礼记了。
而这些朱元璋在后世时，也仅仅只是当做一些趣事笑谈来看的。
但如今重新回来后，这个趣事笑谈，对他来说一下子就有了不一样的用处。
不说其余的，单单只是腐草为萤这个错误明显，且很好证实的说法。
就足可以为他的一记杀手锏。
如今，这个杀手锏用出来了，用到宋濂身上。
让宋濂尝一尝，来自
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