。
此层对应练气期。
第二层：五归经。
将初步感应的五，分别归入对应的五脏本源以及奇经八脉之中，形成相对稳定、独立的五条「脉」，并能初步做到五相生，在体内形成小循环，共入湖泊，是功法核心的构筑阶段。
此层对应筑基及之後的修行。
第三层：炼内丹。
以归经後的五，於腹中结成丹丸，使内丹逐渐沾染五炁特性，变得更加圆融、坚固，并能自发吞吐、调和五，可初步具备「朝元」之基。
此层对应结丹及之後的修行。
第四层：五朝元。
将五脏之炁、周身脉完全统合，以内丹为枢纽，令五炁如百川归海，尽数「朝拜」於黄庭，蜕变元婴，举手投足间可引动天地五行之力。
此层对应凝结元婴及之後的修行。龟甲中记载的法门，便止步於元婴中期境界。
修行此法，最大的难点与特点在於「平衡」。
五需齐头并进，对灵根的要求也颇为严苛。
任何一过强或过弱，都会导致循环崩溃，轻则修为停滞，重则伤及脏腑本源。
因此，修行者需对自身五状态有极其敏锐的感知，并能通过调整修炼侧重、服用特定属性的灵物、甚至藉助特殊环境来不断微调，均衡五行，维持动态平衡才可。
而其效果，亦是非凡：
其一，根基雄厚。五同修，法力总量与精纯程度远超同阶单一或双系功法同修修士。
其二，生生不息。五炁循环相生，斗法时法力惊人、耐力惊人，且法力恢复速度极快。
其三，道途宽广。以五行为基，混元为向，天地灵根为引，荡涤气海、湖泊、内丹，进行积累、改善，加持结婴，甚至可以为将来更远的道途，打下无比坚实的基础。
等等。
当然，弊端也很明显：
修行速度注定缓慢，资源消耗是寻常功法的数倍甚至十数倍，需同时满足五行需求，五行灵根越是均衡，便消耗越少，差距越大，消耗则越是惊人！
特别是有些身怀天灵根，但其余灵根不过下、杂之品，消耗更是海量，足以令其望而却步。
且对心性、悟性、神识等要求极高，需时刻维持微妙平衡，非大毅力、大智慧者难以有成。
林长珩沉浸在《五朝元龟玄书》的玄奥意境之中，心神随着那些银纹意象流转，体会着五炁生克、朝元归一的至理。
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