是六公子殿下。”
“老衲摩诃止观，有礼了。”
“殿下愿屈尊论道，乃我等之幸，自然可以。”
他的态度谦逊有礼，与之前对待星魂和晓梦时的沉默或无形压迫截然不同，显然深知赢子夜的身份与分量。
赢子夜颔首，不再客套，直接切入主题。
他并未像晓梦那般引动天地异象，也未像星魂那般凝聚骇人攻势，而是平静地站在那里，开口论道。
然而，他出口之言，并非儒家经典，法家律条，亦非兵家诡道。
而是王霸之术！
用以解析佛家理论。
“佛家有言及‘一花一世界，一叶一菩提’。”
赢子夜声音清朗，目光如炬。
“此语精妙，阐述须弥纳于芥子，微观蕴含宏观之理。”
“然，在本公子看来，治大国，亦如观一花一叶。”
“民为花叶，国为世界。”
“君王之道，在于统御万民，调和阴阳，使民有所安，国有所治。”
“若只观花叶之空幻，而忘世界之实存，岂非舍本逐末？”
“佛家慈悲，欲度众生出苦海，然若世间秩序崩坏，王道不存，众生之苦，又何止轮回？”
“此乃‘王在法上’，以实御虚之理。”
赢子夜的论述锋芒毕露，直逼佛家空观核心。
他继续道：
“佛家又云‘相由心生’，世间万相，皆由心念所造。”
“此理固然深刻。”
“然，心念亦受外境所染，受教化所导。”
“我大秦以法为教，以吏为师，便是要塑造万民之心，使其心向耕战，心向秩序，从而外显为强国富民之‘相’。”
“此乃‘法由王立’，以境塑心之道。”
“佛家只言心造相，却忽略相亦可塑心，是否……有所偏颇？”
摩诃止观眼中渐渐浮现凝重！
他从未见过有人以如此角度反驳佛理。
他双手合十，沉吟片刻，缓缓回应。
“殿下所言，乃世间法之极致，老衲钦佩。”
“然，佛法所言世界，非仅山河大地之器世界，更指众生共业所感之有情世界。”
“君王治世，固然重要，然终究是缘起法中之生灭相。”
“我佛慈悲，旨在度脱众生出离生死根本之苦。”
“相由心生，亦复如
…。。