这篇专访一经发布，立刻在国际舆论场上掀起了轩然大波。
在西方，许多老牌时尚媒体和精英阶层纷纷附和，认为皮埃尔说出了“皇帝的新衣”的真相，批评浮云山的做法是对精英艺术的践踏。
但在华夏，这番言论则点燃了民众积压已久的怒火。
“我呸！”
“什么百年传承？不就是当年从我们这儿抢走的丝绸和瓷器上找的灵感吗？现在倒反过来瞧不起我们了？”
“他懂个屁的设计！他懂灵气吗？他懂经脉吗？他懂五行八卦吗？让他设计练功服，他能分得清任督二脉在哪儿吗？”
“兄弟们，别跟这帮眼高于顶的洋鬼子废话！这场比赛，我们必须赢！不光要赢，还要赢得他们心服口服！让他们看看，什么才叫新时代的文化自信！”
原本一场商业性质的设计大赛，在皮埃尔的这番“神助攻”之下，迅速演变成了一场关乎东西方文化碰撞、关乎民族荣誉的舆论战争。
无数华夏本土的设计师、艺术家，甚至是一些跨界的国学大师、历史学家，都自发地加入了这场“卫国战争”。
他们废寝忘食地研究古代服饰的形制，探讨道家“天人合一”的理念如何融入现代设计，试图将华夏五千年的文化底蕴，浓缩到一件件衣服的设计之中。
浮云学宫，导师公寓。
雅各布安静地看着屏幕上愈演愈烈的舆论风暴，他那双能洞察人心的蓝色眼眸里，第一次出现了深深的困惑。
他的“共情”异能，让他能清晰地感受到那股磅礴、炽热、几乎要凝成实质的民族情感。
那是一种混杂着骄傲、愤怒与希望的强大力量，远比他在任何国家感受到的爱国主义都要纯粹和猛烈。
他不理解。
在他和“将军”的认知里，金钱和利益是驱动人类行为的唯一根本法则。
可现在，一场看似微不足道的设计比赛，竟然能激发出如此可怕的精神洪流。
加密通讯器响起，是“将军”的声音。
“雅各布，情况有些失控。皮埃尔的傲慢，打乱了我们的节奏。”将军的声音一如既往的沉稳，但雅各布能听出一丝不易察觉的烦躁。
“将军，我建议我们暂时保持沉默。”雅各布说道，“华夏此刻的民族情绪非常……特殊。任何逆流而动的行为，都会被这股洪流撕得粉碎。”
“不。”将军否决了他的提议，“混乱，同样意味着机会。既然他们
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