动此事呢？
老夫知道介白胸中是有大才华的，这是老夫在向你真心的请教，还望介白，可以不吝赐教。”
说完，这司马光作为长辈和前上司，居然站起身来，朝著王小仙行了一个很標准的学生，晚辈之礼。
王小仙想了想，决定跟司马光聊点深入的。
“司马公知道生物的进化么，自然界中，生物的每一次进化，都是以牺牲族群中百分之九十几以上的绝大多数个体为代价的，而社会的进步虽然没有那么惨烈，但是每一次的进化，对於当时时代的百姓来说，都无异於是扒下了一层皮。”
“我们的祖先也是从茹毛饮血过来的，从渔猎文明到部落文明，部落文明到奴隶文明，奴隶文明到封建文明，封建文明到小农文明，每一次的进步，都一定是伴隨著巨大的牺牲和动盪的，司马公是咱们大宋的史学泰斗，您能听得明白我这是在说什么么？”
司马光思索了好一会儿，而后点头道：“大概能懂。”
“那您说文明的进步，又到底是不是一件好事呢？我们大宋的下一个阶段，在我看来，再有至多几年的功夫，就將要逐渐向帝国主义迈进了，老实说，我自己也不知道帝国主义到底是不是好的，它不止体现在对外残忍，更是体现在对內剥削的超高效率。”
“相比於现在的封建社会，它相对確实是会更公平一些，但是同样的，资本家对於普通人的剥削，將达到歷史的极致，我，从来都是很清楚这一点的，豪强地主虽然也压迫人，但这个压迫终究是受限於土地的承载能力的，而当国家进入帝国主义时，垄断大公司成为国家真正的主人，这些人是不会讲仁义礼智信的，但是我很明確的知道，新的时代，会更好，是更进步的，我能做的，只有去创造一套新的敘述方式，让儒家思想也好，其他的什么思想也好，儘可能的，套在这些一定会崛起的大资本集团的身上。
就像儒家用仁义礼智信约束地主，建立社会秩序一样，一套新的，约束他们的文化层面上的东西，是我们在下一个阶段最主要的任务，老实说我一点也没有能找得著的信心，司马公觉得，儒家思想，对於地主豪强的约束，大概起了多大作用呢？”
司马光一时无言，沉默以对。
他事实上只听了一个半懂不懂。
其实这个问题王小仙已经问过自己无数次了，社会的发展是一定要经歷帝国主义阶段么？
高中的政治课本里，社会是先进入所谓的资本主义，再进入帝国主义的，不过王小仙
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