样的庄严。
那么谁住在里面呢？极乐世界的“诸天童子，自然在中”。
极乐世界是这样子的，带业往生的凡夫只有两种人，极乐世界没有三恶道，所以你带业往生你只有两种情况：你要福报大、善根强，这叫天人；福报差一点，那叫作人道。所以它只有天跟人。有什么差别呢？天住在树上，比较高，看得比较远，人的宫殿就住在地上。当然，因为极乐世界的四土是互含互摄，平时他们可以互相往来，但是晚上要是真正安住，要睡觉的时候就各回其所，但是平常是可以互含互摄的。所以这个诸天童子，这天人是住在树上的宫殿。
每一个天人的身上，是穿戴的五百亿的释迦毗楞伽。释迦毗楞伽就是无比殊胜。这个摩尼宝珠，叫作如意珠，挂在身上来当作一种庄严品。这个摩尼宝珠当然也放光，“照百由旬”，犹如集合了百亿个日月一样的光明，无法加以形容。在真珠网的周围，有各式各样的宝物来围绕，它的颜色、光明都是最为殊胜的。
这个地方就说明了这个宝树的功能，就是真珠网。干什么呢？就是把宫殿挂在上面，让天人来居住，这第一个。
我们再往下看，看这个花。
极乐世界的树，它不是只有挂宫殿，它开花的。“此诸宝树，行行相当，叶叶相次。”这个宝树层次很分明，在树叶跟树叶中间，间隔很清楚分明。在树叶跟树叶中间长了很多的花，花上面有七宝果。这个七宝果是有功能的，这个果实不是欣赏而已，它能够所求如愿的。
这个花功能不明显，我们看它的果实。在每一片的树叶上面，“纵广正等二十五由旬，其叶千色”。这个叶片具足各式各样的颜色，而且它这个树叶上的脉络就像画一样，各式各样的彩画。这个彩画就像天人的璎珞的彩画，如此的美妙。“有众妙华，作阎浮檀金色”，有各色花，作紫金色。这个紫金色放出什么光明呢？放出各式各样的光明。这个光明是动态的，就像旋火轮，它可以在树叶跟花之间上下地流动。
“涌生诸果，如帝释瓶。”极乐世界的花跟水果是开在一起。这个地方古德有特别解释了。就是说，娑婆世界的花跟果实是有时间性的，娑婆世界肯定是先开花，花凋谢了再有水果。就是说，你在娑婆世界修行，是先有因地再有果地的。你发了菩提心，你心中有一种成佛的愿景，成佛的希望，那也只是个希望而已，你的现实人生还是一个生死业障凡夫，你照样要受老病死的折磨。就是你的因地跟果地不可能同时，你要把你该消的业消完了，你才有所谓的功
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