—断绝恶念相续
在忏悔过程当中，你内心的对治、观照很重要。第一个、立定誓愿，这很关键，意乐。有些人忏悔，他只是在忏悔，没有意乐，他没有想要透过忏悔去改变。欸，佛陀叫我这样，我就这样做呗。你只是在忏悔，其实没有改变阿赖耶识的业力结构，你并没有折损业力的功能。所以，对于未来的一种防非止恶的誓愿，我决定宁舍身命不再造作，这种誓愿是很关键。第二个、发愿以后，未来好好的如法持戒。
第三个、修习止观。这个止观就是从安乐道就是思惟业果。忏悔有两种情况：第一个，你这件事情做错了，只是针对这件事情忏悔。欸，我对不起，刚才讲错这句话了，我向你忏悔。当然这很重要，单一的思想。但是你一定要有一种宏观的思想，从业果的道理来忏悔，依道法而忏悔。
今天会出现这件事情，我要回光返照，一定有一个不好的意乐。我们以前的忏悔为什么效果不够好？我们只是针对某一件事情来忏悔，没有回光返照去改变你第七意识的恒审思量，从这个过失当中去找到你的病根。因为我想要怎么样？所以，我才会造这件事情。你没有从这件事情去得到一些启示，去找到你的盲点在哪里？就是我为什么这样做？犯罪的动机，我为什么要讲出这句话？事出必有因。
哦，我这个人爱面子，喜欢跟人家争强斗胜，所以才会这样讲。除了这个事相忏悔以外，你这个理观要回观到：哦，我有这个毛病。有些人忏悔是“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”，表层的忏悔；有些人是“一切罪根皆忏悔”，这就不一样了，忏悔罪根。他能够从单一的事相去回光返照，自我意识里面到底哪里出了毛病？这就是为什么有些人会进步快，有些人会进步慢！
事实我们从自己眼中看到的出家众。有些人出家的时间不短，但是他还是这样子，出家很久了还是这样子，因为他没有回光返照，只是从事相上来对治，这样子修行你就很辛苦。一个人能够借事显理，从单一的事相，我为什么会这样做？我为什么会有这个行为？为什么会有这个思想？从这个地方找到你的源头，从病根，“一切罪根皆忏悔”，然后从道法的体会真实地对治，你进步就很快了，这叫脱胎换骨，而不是一种表面的对治。
诸位，其实我们修行时间都很短，真的没有时间经得起太多的浪费。如果你今天还在事相的修行，那很辛苦，因为你无量劫留下的事情太多太多，要时时勤拂拭，你这辈子所修的东西微不足道。我讲实在话，如果今
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