凡尘的筹谋落定之后，我并未立刻动身。
我花了足足1周的时间，回到太一山那个破道观里，进行着最深度的禅定与调息。
这并非拖延，而是必要的准备。
我即将踏足的，不是可以用物理距离衡量的土地，而是一个个由纯粹精神与概念构成的界域。
凡俗世界的一切计谋、力量，在那里都将失效，唯一的通行证，是我元神的“频率”是否与那个世界“同频”。
我选择的第一个目标，是佛门的“西方极乐世界”。
这个选择并非心血来潮。
在利姆里亚的记忆中，那种“无条件的爱”的集体意识共振，与佛教中“慈悲”与“宏愿”的概念最为接近。
而佛国净土，理论上是向一切“有缘众生”开放的，其构建的基础是“接引”，而非“隔绝”。
从这里入手，或许是最稳妥的选择。
静室中，檀香袅袅，我盘膝而坐，五心朝天。
婧山化作麒麟原形，伏在我的身侧，他身上散发出的纯阳气息如同一道无形的结界，守护着我的肉身，也为我的元神提供了一个绝对稳固的“锚点”，确保我无论在精神世界漂流多远，都能找到回家的路。
我开始回顾利姆里亚档案中，关于亚特兰蒂斯人探索精神界域的技术。
他们称之为“概念共鸣”。
其核心，是将自身意识从复杂的、充满个体情绪与思维的复合波，调整为一道纯净的、只承载单一概念的“基准波”。
说起来简单，做起来却难如登天。
我首先要做的，是“放下”。
放下对“太一联盟”的牵挂，放下对百年之约的焦虑，放下对“寂灭”的恐惧，甚至放下对“成功”的渴望。
我的元神，必须如同一面被擦拭到一尘不染的镜子，不沾染任何念头。
《太一元神遨游经》的法门在此时起到了关键作用。
它并非教我如何“压制”念头，而是教我如何“观察”念头。
我看着那些焦虑、恐惧、希望如浮云般在我的心湖上飘过，不迎，不拒，只是静静地看着，直到它们自行消散。
不知过了多久，当最后一丝杂念也沉入虚无，我的心湖真正化为了一片无波的静水。
接下来，是调频。
我将意识的全部焦点，都集中在“慈悲”这两个字上。
我观想的，并非某个具体的佛陀或菩萨形
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