十口，怎么一样？”
向拯民恍然。当晚，他召集各族代表开会。
没有高台，没有官服，大家围坐在篝火旁。雪魄卧在火堆另一侧，尾巴轻轻摆动，像一道无声的界碑——既威严，又平和。
“我们错了。”向拯民开门见山，“不该用一把尺子量所有人的日子。”
他拿出新拟的《西域共治约》：
水利：恢复“轮灌制”，但由议事会统一校准钟楼、维修水渠；新增“应急水权”——干旱时优先保人畜饮水；
土地：不强行均分，而是设“公垦田”——流民、退伍兵可申请开垦荒地，三年免税；原有私田不动，但需登记造册，防豪强兼并；
市集：巴扎分区管理——清真食品区、手工艺区、粮草区，各族自治，但统一收“市税”用于街道清洁、治安；
教育：学堂分“双轨”——上午学算术、格致、通用语（汉语），下午可选经文课或匠艺课；教材由各族长老共同审定。
“最重要一条，”覃玉补充，“议事会成员，维吾尔占四成，汉人三成，哈萨克、回族等共三成。重大决策，需三分之二通过。”
有人嘀咕：“汉人当家，哪会真让我们做主？”
向拯民没辩解，只问：“若我说的不算，你们信谁？”
众人沉默。
这时，一个年轻维吾尔匠人站起来：“我信阿依莎奶奶。”他指向一位裹着头巾的老妇，“她调解过三十年的邻里纠纷，从没偏过心。”
向拯民立刻道：“那就请阿依莎奶奶任议事会长老。”
老妇愣住，眼中泛光。她缓缓起身，用维吾尔语说了句什么，全场竟响起掌声。
第二天，钟楼修复工程启动。汉人工匠负责木架，维吾尔石匠砌墙，哈萨克牧民运石料。雪魄每天巡视工地，孩子们跟在它后面跑，喊着“白虎哥哥”。
最感人的，是学堂开学那天。
原本空荡荡的院子，来了三十多个孩子——有穿袷袢的小姑娘，有戴小帽的男孩，甚至有个蒙古族少年牵着羊来报名：“我能一边放羊一边听课吗？”
覃玉笑着点头：“放学后，学堂借你纸笔，你记下今天学的，晚上在羊圈温习。”
向拯民站在门口，看着孩子们用不同语言互相问好，忽然想起初到鄂西时，巴寨人见他与雪魄同现，视为吉兆。
如今在西域，雪魄不再是“图腾”，而是“桥梁”——它不说话，却让所有人相信：这
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