在”，比那些华丽的客套话更暖——乱世里的牵挂，本来就是这么直白，这么戳人。
张继的语言，就像他这个人一样——不装。他考进士时，写文章不迎合考官；当官时，做事不讨好权贵；写诗时，也不跟读者“玩文字游戏”。
他知道，最能打动人的不是“辞藻”，是“真心”。就像你跟人说心里话，不会先查字典找“高级词”，只会把心里的事儿直白地说出来——张继的诗，就是他的“心里话”，没经过“文字包装”，所以才格外真。
意境：景里藏着情，读着读着就“陷进去”了
光有大白话还不够，张继的诗里还藏着个“大招”——意境。啥是意境？就是他写的景里，全是他的情，你读景的时候，不知不觉就跟着他的情绪走了，好像你也站在他身边，跟他一起看月亮、听钟声、叹乱世。
还从《枫桥夜泊》说起，“江枫渔火对愁眠”这一句，是意境的“神来之笔”。“江枫”是江边的枫树，黑乎乎的影子；“渔火”是渔船上的灯，一点一点的，在水里晃悠。这俩景物搁平时，就是“江边有树有灯”，没啥特别的。可张继加了个“对愁眠”，一切就变了。
想想他当时的处境：安史之乱，他逃难到江南，坐在小船上，没家可回，没官可做，连明天去哪都不知道。他睡不着，躺在船板上，看着江边的枫树，黑乎乎的，像他心里的愁；看着渔船上的灯，暖乎乎的，可那暖不是他的，是别人的。所以“江枫”和“渔火”不是“风景”，是他的“愁”的“陪衬”——树也愁，灯也愁，连夜里的风都愁，最后都对着他这个“愁眠”的人。
更绝的是后两句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。本来夜是静的，乌鸦叫过之后，更静了，他心里的愁也跟着“沉”下来。可突然，寒山寺的钟声“当——当——”地飘过来，打破了寂静。这钟声不是“热闹”，是“更静”——越安静，钟声越清楚；钟声越清楚，他心里的愁越重。你想啊，半夜里，四下没人，就你一个人在船上，听见远处的钟声，你会想啥？会想家里人，会想以前的日子，会想这乱世啥时候是个头。张继没写“我好愁”，就写了“钟声到客船”，可你读着，就像那钟声敲在你心上，跟着他一起愁。
再看《晚次淮阳》里的“候馆临秋水，郊扉掩暮山”。“候馆”就是路边的客栈，“秋水”就是秋天的江水，“郊扉”就是乡下的门，“暮山”就是傍晚的山。
看这景：客栈靠着秋水，江水冷冷的；乡下的门到了傍晚就关得严严实实，背
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