“六哥儿，强如汉唐，也遭不住连年的水灾旱灾。”
赵祯点点头：“这么说，根本就用不着求雨？”
“雨如果是人能求来的，世上怎么可能没有长生之术呢？”
宋煊嘿嘿一笑：“难不成官家还相信所谓的神明？”
赵祯晚年就是大旱的时候亲自求雨，还不用伞盖，让自己暴露在炎炎烈日之下。
更不用说在他在除夕夜大雪不止，在宫里光着脚祈求上天，连被子都不盖。
当然也是赵祯性子实诚，这种事本来就是表演，哪有真演下去，不知道休息的？
老年生活尚且如此做事，身体能好的了吗？
五十三岁就完犊子了。
还不如他那放纵的爹活的时间长呢。
这种不单单是灾害，更多的是政治理论。
“天人感应，灾异示警”更是深入人心。
甚至可以说是帝王统治天下的思想基石。
政治缺失、民间疾苦都是要“上达天听”的，然后以自然灾害的形式向皇帝提出警告。
皇帝必须要心怀敬畏，以实际行动表达自己的悔改之意。
基础就是避正殿，少吃饭，进一步扩大言路，最重的是下罪己诏。
赵祯还真的为了求雨下过罪己诏。
相比于旁人虚伪的政治表演，赵祯他是真的与百姓共情，也不偷奸耍滑，丝毫不顾及自己的身体还能不能受得住。
纵然此举不能改变百姓实际上的损失，但是也会让受灾百姓心理得到一些安慰。
其实这背后也有一些“文臣”操纵，他们借着对灾害信息的政治性解读，挟天之力对皇帝进行规谏，以此来达到自己的政治目的。
赵祯自小被“规训”的很好，无论是刘娥还是教导他的那些大臣。
赵祯的“恭俭仁恕”并非天生的。
他六岁就受到良好的儒学教育，至今都没有停下学习的脚步。
赵祯是在潜移默化慢慢养成的“畏天变”而爱民力的性子。
“难道十二哥不相信吗？”
赵祯觉得宋煊西游记写的那么精彩，又是成仙成佛的，如何能不相信神明存在呢？
听到赵祯的反问，宋煊洒然一笑：
“其实我以前也是相信的，在我没有饭吃的时候，我无数次祈求上天能够怜悯我。”
“在我知道我爹是个烂赌鬼后，也无数次的请求神明庇护我。”
…。。