“闭嘴！”皮逻阁低吼一声，压下心中的惊涛骇浪。他深吸一口气，目光扫过同样惊惧的头领们，声音带着不容置疑的决断：
“传令！将我们压箱底的宝物都拿出来，苍山的百年首乌、洱海的明珠、最锋利的铎鞘、最健壮的越赕马！还有…各部挑选出最伶俐、最通汉话的子弟，不论男女！记住，要最好的！”
“国相！”他看向最信任的心腹，“你亲自去！带上我们最珍贵的礼物和所有选出的子弟。告诉大唐的皇帝和皇太孙：南诏，永远是陛下最忠顺的臣子！”
“我们仰慕天朝上国的文治武功，更…更仰慕皇太孙殿下通天彻地的‘格物’神术！恳请殿下开恩，允许我南诏子弟能入格物院，沐浴圣光，学习那能…能通神的学问！”
他甚至用上了“沐浴圣光”这样的词，将格物学直接抬到了神术的高度。
他明白，只有彻底依附，并设法学到这“神术”的一鳞半爪，南诏才能在未来的变局中寻得一线生机。
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无论是西域绿洲的王，还是南诏的部落之主，在经历了最初的震骇、恐慌和权衡之后，都迅速得出了相同的结论：
格物之学展现的力量，已非“技艺”或“学术”范畴，在他们眼中几近神魔手段，彻底颠覆了他们对力量、知识乃至世界运行规则的认知。
大唐的威望，不再仅仅建立在强大的军队和繁荣的文明之上，更因皇太孙李易展现的“神迹”而被推上了一个近乎神话的巅峰。
大唐成为了掌握“神之权柄”的国度。
这种力量的差距，带来了强烈的生存危机感。
任何对抗、制衡甚至阳奉阴违的念头，在“天威”面前都显得无比可笑和危险。
依附、结盟、学习！必须不惜一切代价交好大唐，核心目标就是获取那名为“格物”的神秘力量的秘密。
这是关乎国祚存续、部族未来的头等大事。
不再是常规朝贡，而是几乎掏空国库，献上最稀有、最能代表本国特色和价值的珍宝，只为表达“诚意”。
派出最高级别的使臣，赋予其“便宜行事”的最高权限，可答应任何合理甚至略显苛刻的条件。
紧急征召王族子弟和国内最顶尖的精英，组成庞大的“遣唐格物使团”。
他们的唯一使命就是进入格物院学习，哪怕只能学到基础。
国书和使节言辞中充满敬畏、崇拜与
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