想到这里,黄观冷笑一声,开口道:
“洪武二十六年,大行皇帝亲定《皇明祖训》,明示凡帝王丧礼,务从简素,毋得奢费,速葬正合先帝节俭之意,林副宪何必小题大做?”
林川当即反驳:“节俭非速葬之由!七月而葬,非为奢费,实为尽孝,为安民心,为定朝局!”
他转向在场百官,朗声道:“先帝起于布衣,披荆斩棘,奄有四海,功德巍巍,泽被天下,今若七日速葬,天下臣民何以尽哀?何以表达对先帝的敬重?”
黄观不甘示弱,反驳道:“皇太孙即位在即,国不可一日无君,速葬以安人心,稳固新君地位,此乃社稷之重!“
“社稷之重,在于礼制昭彰,不在于葬期早晚!“林川寸步不让,步步紧逼,引经据典如探囊取物:
“《左传》有云:礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也,今弃七月古礼而行七日速葬,是谓失礼,失礼则失序,失序则乱国!黄侍郎难道不懂这个道理?“
这一套下来,黄观脸色已开始难看了。
可林川没打算给他喘气的机会,其目光如炬,直直刺向黄观,又道:“黄侍郎连中六元,当知《孝经》有云:丧亲者,哭不哀,礼无容,言不文,服美不安,闻乐不乐,食旨不甘,此哀戚之情也,七日之期,哀戚未及,梓宫已葬,是为不孝!何以安抚天下臣民?“
这一句“不孝”,极重。
因为大明朝是拿“孝”立门面的。
你可以跟人争政务,争军务,争钱粮,可谁若背上“不孝”二字,那就不是丢脸,是直接往祖宗牌位上泼脏水。
黄观听到这里,心中已真有几分惊了。
他是真没想到,林川一个举人出身的言官,张嘴闭嘴,竟能把经史义理拎得这样顺。
可惊归惊,黄观终究是黄观,连中六元的学神,骨子里那股傲,是怎么都压不下去的,于是辩道:
“国之大事,在祀与戎,新君即位与先帝入葬同日,正显继体之正,授受之明,何来不孝之说?史载,周成王崩,康王即位同日而葬,此亦古例,林副宪莫非不知?”
“侍郎错引典故!”林川毫不留情地打断他:“周成王之葬,乃因旧疾复发,猝然离世,并非刻意速葬之例;且当时召公、周公辅政,诸侯毕至,朝局稳定,非如今日藩王在外,人心未稳,朝局动荡可比!”
他话锋一转,直指要害:“再者,七月而葬,非止礼制,更有现实之需,大行皇帝梓宫需
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