如此，以前“巫教”僧侣并无敢于上山，可是到了现在却并非如此，他们亦敢来山上寻找那些“龙”，“赞”，“魔”的踪迹。
——上一次他们借助“诸法本源之寺”的“至尊呼图克图佛子坐床仪式”凑在一起之后，便是也有内外之分别，在外团结，在内自有竞争。
“巫教”再度而起，那盘子里头的牛娃子肉，所有人都想要朝着这其中最鲜嫩的地方下刀。
“永真”上师压住了这山上的“厉诡”。
此刻在这山上最危险的，不提其余，便是被蔑称为“生番”的“土人”。
不过止剩下来“生番”倒是简单，遇见了这般的事情，自然会有州府的僧俗官员前来，在每一年僧人集体来转山祈福的时候，通过一些“熟番”来和这些“生番”交涉，叫他们得了好处，不伤害过路的僧侣。
更遑论经历了上一次的事情，便是山中的“生番”，数量便都不多了。
很显然，现在已经到了每一年僧人们上山转山的时节了。
不过有的僧侣，会来“日出寺”。
有的则会绕过“日出寺”，上山之后去转山，转湖。
更有甚者，会去“六怙主雪山”。
——这些僧人之中，亦有从大冰川那边过来的僧人。
若是可以，陆峰会混在他们之中，借助他们的身份回到了“扎举本寺”之中。止已经出来如此几日，陆峰不可无功而返。
还须得他降服了“厉诡”，并降服“冈措”回去。
不然的话，出去这一趟，无有得到了方便法门。
他回去，就要面对即将到来的“祖师法会”和庙子之中的“古旧庙宇清理工作”。
尽管他有一位“呼图克图”遮掩。
就算这般，他也须得回去，给仓禀僧的院长一个交代。
还有，他虽然亦在“大莲花座呼图克图”的大院之外，出了门，见了人，止“噶宁·仁顿扎西”却觉得不甚对劲，怀疑之下，却勾连了“巫教家族”出身的僧人，虽然无有试探，但是亦用了些手段。
无非是打卦之流。
亦就在陆峰回到了自己庙子的时候。
从湖边回来。
山上终于发出来了牛一般的叫声，还有雷一样的雷鸣声音，那陆峰久久等待却无有得见的“阎王”的声音，从山上传了出来。
山下忽而来的一堆僧侣，听到了这声音，却都面无惧色。
他们骑着头口，俨然是
…。。