一个中间过程。”
老和尚道：“闻思修，戒定慧。闻思是第一步，然后还是要修。”
静怡对方自归笑道：“师父修得很好的，他打坐可以没有呼吸。”
方自归非常惊讶，脑中立即产生了一个念，就是将来找个机会跟师父一起打坐，然后趁着师父还没睁开眼睛，把食指放在师父鼻孔上试探试探，“师父，您打坐可以不呼吸？”
老和尚不知道有没有看出方自归的企图，淡然道：“对呀。所谓‘定’，就要做到没有呼吸。入定，是修行的一个法门。四禅八定，是出世间法的共法，外道也修四禅八定。你也修上去，你要问的问题不是解决了吗？佛法始终讲的是‘一’，不是‘二’，讲‘二’是方便说，所以说‘不二法门’。”
方自归喃喃道：“所以一定要实修。”
老和尚道：“平时，天清气朗，心情舒畅，喝着茶，谈着无上佛法，那是娱乐，与了生死差的远了。”老和尚接着一声断喝，“必须实际做功夫！不然，都只能参加轮回！”
一直在参加轮回的方自归虎躯一震，心里一颤，却又紧接着产生一种很舒服的感觉。方自归有些自言自语地说：“佛法就是不二法门。”
老和尚道：“对呀。所以也要皈依，皈依后就有护法加持了。”
方自归道：“皈依不重要吧。”
老和尚道：“谁给你说不重要？”
方自归道：“皈依是形式，形式不重要吧。”
老和尚道：“既然说‘不二法门’，不离世间法嘛。为什么？皈依以后有一个压缩，有一个自我的观照，收敛。”
方自归心想，既然师父这么说，看来，要重新考虑皈依的问题了。方自归正沉默，静怡问：“师父，我有一次打坐，我看到我自己在打坐。是不是着魔了？”
老和尚道：“没着魔，但是你要看住她。是不是她坐在你的对面？”
“是啊。”
老和尚问：“穿的衣服是你打坐时穿的衣服？”
“是。”
老和尚道：“你要看着，不动心。”
静怡道：“我马上醒过来了，两秒钟就反应过来了。我想起《金刚经》说，凡所有相，皆是虚妄。”
老和尚道：“还好是《金刚经》给你应，你解决掉了。在座上你始终要知道，我是在座上。不管任何境界现前，只是了了觉知而已。”
方自归又觉得非常惊奇，问：“能达到这个境界，已经不容易了吧
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