在王侍郎看来，孙侍郎是用一套正确的逻辑，支持了一个错误的判断。
更何况，他们两个争的是郭玉岫该不该参考的问题吗？
是尚书啊！
曲尚书皱了皱眉，对陆游道：“你先把这位郭姑娘带下去，此事有了定论，老夫再说与你知道。”
陆游还想看看两位侍郎辩理的，但曲尚书已经发话了，便也只好退下。
郭玉岫倒是个不怯场的，退下之前，犹自昂然道：“放解试还有三天就开考了，如果到时候礼部不能给学生一个公道，学生就去告御状！”
说罢，她就昂然而去。
曲尚书一个已经递了辞职信马上要退休的人了，自然没必要表什么立场，于是待陆游和郭玉岫退下，便对两位侍郎好言说和了一番。
对马上就要退休的老领导，两位侍郎不能不给面子，二人便不欢而散。
王侍郎舌辩能力不行，但你让他写文章，字斟句酌，慢慢思量，却能长篇大论、引经据典。
方才被孙侍郎噎的难受，回到自己的签押房，王侍郎犹自气愤难平。
他想了一想，便研磨提笔，开始写“奏议”，他要就此事提呈御前，让百官议事，公开讨论。
孙侍郎回到签押房，想起方才一场纠纷，也不禁动了念头。
孙艺嘉是二程“洛学”信徒，崇信理教。
后来的理学大家朱熹，现在还是个二十多岁的年轻人，刚刚结束泉州同安县主簿的任期，打算继续求学深造。
前不久，孙侍郎在建康太学讲学时，朱熹还去旁听了。
孙侍郎很欣赏这个年轻人，给他写了一封荐书，推荐他去拜道学大师李侗为师，继续深研理学。
也正是在建康太学讲学时，孙侍郎发现有许多文人学者反对理学，太学里也有很多学生受此影响，对理学抨击不断。
今日他与王侍郎所辩，固然是意气之争，但又何尝不是两种学术思想的斗争？
孙艺嘉觉得他有义务以此事为例，好好辩一辩理学之道，拨乱反正，肃清思想。
于是，还不等下值，孙艺嘉也立即提起笔来，开始书写文章。
等到傍晚下值时，孙侍郎的文章已经完成了。
他在太学、国子监素有威望，于是立即叫书办誊录两份，送交临安太学和国子监，供学生们学习。
于是，次日一早，王侍郎的“就金州女童生郭氏玉岫应解试之考辩”的奏疏就明发朝廷了。
…。。