到佛陀旁边站了一个年轻人，那个龙王当然去见佛，不是现出长长的身体，就是一个年轻人的样子。龙王怎么会把波斯匿王看在眼里呢，对这波斯匿王也没有任何的打招呼。
这波斯匿王就很生气，做国王的心情就是骄慢，说这个年轻人看到我，我是这个国家的国王，看到我都没有打个招呼。佛在旁边，我以后要处罚这个年轻人，就动了这个恶念，动这个恶念以后出去了。那么动这个恶念，当然龙王它有神通就知道，说你要处罚我，我也要处罚你。那么这个年青人也就告假了，告假以后，佛陀跟目犍连尊者说，你赶快去救波斯匿王，他有灾难。
这波斯匿王回到宫殿以后，那龙王到虚空去，一动一个念头，就掉那个石头，就像下雨一样掉下来。掉下来，目犍连尊者得到佛陀的预告以后，跑去就把这些石头变成珍宝、变成饮食，就从空中掉下来。这个侍卫说，国王啊，这天上掉很多的饮食、珍宝。波斯匿王说，哎呀，我这个福报现前，刚刚去拜了佛，就马上有这样的福报。他就把这些珍宝、饮食带着就去供养佛陀，讲了很多赞叹佛陀的话说，我刚刚就是因为礼拜佛的关系，得到这样的福报。佛陀说：不是，那个是龙王要害你。
意思就是说，这个定自在所生色，它本来是个石头，但是有另外一个人禅定的力比他强，能够转变他的色法。说你是一个初禅所发的神通，二禅的人能够转变；三禅的神通，四禅能够转变；外道的神通，阿罗汉能够转变。这个定果色，这些第八识的相分是不决定的，它的相貌是不决定；但是业果色，你很难变化，你是一个长得很丑的人，证得阿罗汉以后，相貌也不能太变化。这业果色，这一期果报还没有受完之前，不能够很明显地有变化，不可以。它的相貌是决定的，有这样的差别；但是定果色它是不一样，随时会有变化。
不管是相貌决定，不管是不决定，都是不可知。这个不可知有两个意义：第一个微细、第二个广大。好，我们今天先讲到这里，有没有问题？
【学员提问】：……
【师父答疑】：这个阿罗汉有俱生的我执、法执，俱生的。在经论上讲出一个譬喻说，阿罗汉他如果入灭尽定的时候，他分别我执、俱生的我执都停下来。但是他要从定中出来，还有俱生我执。怎么知道呢？就是阿罗汉出去托钵，突破间看到老虎，第一念的时候他会害怕，看到老虎的时候。说要是无我，是谁在怕呢？但是他这一念一提起来，这个“我”就消失了。他有俱生的，这个俱生他还会去滋润，他一入涅槃的时候就不能滋润，
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