这个火，烧的炽盛的烦恼火、业障火、报障火，但没关系，法有没关系。
三、唯识学认为：这个量果是，不管能量，所量，和量果，都是心识，一切法没有离开心；没有离开心，量果是自证分，自证分是一个量果，量果它是一个自体不能去缘境界，它同时现出见相二分；见分是能量，相分是所量，它们是心中的影像，见相二分是依自证分所起，所以不管能量的心，所量的境，都没有离开心识。
在这个《贤愚经》，讲到阿育王的前生，这当中讲到一件事，说释迦牟尼佛有一天带了阿难尊者去托钵，他托钵的时候，他先到城市去托钵，结果都没有人供养他，那么佛陀就转到一个偏僻的乡村去托钵。要到乡村之前，有一个空地，这空地很多小孩子在玩那个游戏；很多小孩子他们用那个泥土把它堆成一个城堡，用泥土做成一个小丸子，就把它当作珍宝，小孩子认为这是珍宝，就把这个珍宝放在城堡里面。佛陀带着阿难尊者就这样走过去，当然佛陀三十二相，八十种好，放大光明。
这小孩当中有一个年龄比较大的，有智慧的小孩子，看到佛陀以后起欢喜心，就跑到他自己用泥土所做的城堡当中，把里面的珍宝拿出来了；当然珍宝是一个泥土做的丸子，但是他心中的影像是认为这是个珍宝，他拿珍宝以后要供养佛陀，但是他太小了，这个时候他旁边有一个小朋友，就马上蹲下去，他踩到他的背上就比较高了，就拿这个泥土做的珍宝要供养佛陀。
佛陀起欢喜心把钵拿下来，就把这个泥土盛下来，盛下来以后佛陀就欢喜的回去了；回去以后叫阿难尊者说，你把这个泥土就撒在我那个房间里面地上，凹凸不平的地方把它填平，阿难尊者就照做了。照做以后呢，阿难尊者就问佛陀说，说那个小孩子他供养你这个泥土，他以后果报是怎么样？佛陀说，我灭度以后一百年，有一个阿育王出世，这个国王统理整个天下，他为我盖八万四千个塔；他供养的时候，那个小孩子，蹲下去那个小孩子就做他的大臣。所以阿育王是佛陀授记的，在《贤愚经》里面授记这件事情。
这件事情我们应该来观察，心外无法；就是说依我们一般的众生来看，我们旁边的人看哎呀，你怎么把那个泥土 供养佛陀呢，这是有过失的啊。但是，就一个能造作的这个人来说，他的心中所现的相分，它是一个珍宝的相分，他是把它观想成珍宝；他那个能缘的见分是一个布施的心，他那个见分是布施的心；他所缘的境界——能布施的心依止所布施的法（他是把它观想成珍宝），供养佛陀，所以这是一个功
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